وكذا جواز ما كان فيه إساءة للأدب ممّا يقبّحه العقل كالكتابة على ما يحاذي العورة من المئزر ، فتأمّل جيّداً ، هذا كلّه في المكتوب عليه ( 1 ) . وأمّا المكتوب ف ( - اسمه ) ( 2 ) ( وأنّه يشهد الشهادتين ) أي كتبة : « فلان يشهد أن لا إله إلّا اللَّه » ، ولا بأس بزيادة : « وحده لا شريك له » ( 3 ) [ وأنّ محمداً رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ] . ( و ) [ الظاهر ] ( 4 ) أنّه ( إن ذكر الأئمّة عليهم السلام ) مع ذلك ( وعدّدهم إلى آخرهم كان حسناً ) ( 5 ) . إمّا بذكر أسمائهم فحسب تبرّكاً ، أو بإضافة الإقرار بكونهم أئمّة على نحو الشهادتين ، بل لعلّه أولى ( 6 ) .

--> ( 1 ) الهداية : 160 ، وليس فيه هذه الزيادة . المراسم : 48 . ( 2 ) المبسوط 1 : 177 . ( 3 ) النهاية : 32 . ( 4 ) السرائر 1 : 177 . ( 5 ) نقله عن ابن الجنيد في المختلف 1 : 407 . ( 6 ) الهداية : 106 . الفقيه 1 : 143 - 144 ، ذيل الحديث 400 . ( 7 ) المراسم : 48 . ( 8 ) المقنعة : 78 . ( 9 ) نقله في المختلف 1 : 406 . ( 10 ) روى عنهما في البحار 81 : 313 ، ذيل الحديث 8 . ( 11 ) الخلاف 1 : 706 . ( 12 ) الغنية : 103 . ( 13 ) البحار 81 : 335 .